第六组(拾遗)之三 (2 / 3)
§我就是这个“骗子”。你说“事实不是错误的”,这是个糟糕的想法。错与非错,统一于存在中。而存在就是在不断的“矫正”中存在的。宏观世界和超微观世界都是如此。所谓正确和错误是两种不同的存在,存在并非是没有错误的存在,在超微观世界中尤其是这样。各种的、无数的相对存在互相作用、互相矫正,永无休止。这种无限的运动形成了一切事实和非事实。这就是宏观世界中的谎言、谣言、误解的超微观基础。
§我觉得这个“骗子”说的有道理,从根本上说,存在本身就是多种的存在,无限的存在。它本身就是无数参照系、无数具有差别性的存在体。
§无数的存在互相影响、制约和矫正,就是存在的事实。它们不断地产生错误,又不断地被矫正。而所谓矫正,其实也并没有所谓的‘正’,而是一种相互适合的关系方式。各种存在都在使关系方和自己的存在方式得到修改,以符合“适合”的要求。
§所以参照系与参照系虽然很不相同,但都是按一定的方式相关联的,是吗?
§那当然,你别打岔儿。存在是开放的,所以所谓矫正也是变化的,开放的。刚才你说到太阳围着地球转是不是事实,我觉得就是部分事实,只是它被强大的其他因素“矫正”了。你也可以说,地球就是在努力让太阳围着自己转,可是它没有办法。
§你到现在还是没有解释谎言和谣言为什么是事实呀。
§我刚才都已经说过了。我可以再从参照系来讲:不管是意识体还是非意识体,参照系a相对参照系b,多多少少都会有不解和误解,而这些不解和误解就包含一种惯性(表现在意识上也有愿望的成份),似乎要改造对方参照系,以解释这些不解或使之符合自己存在的方式。这种惯性在宏观表现上,在认识中就是谎言和谣言。谎言和谣言大多将被所谓事实——也就是各种关系所矫正,但有一些会保持很久,例如历史上的谎言。因为它们被错误地容纳,或被用以确立某种关系(例如皇帝自称为“天子”),或者只是被忽视。其实,如此多的社会斗争,如此错综复杂的历史现象,也是超微观世界或意识世界中的冲突和矫正的反映。
§这种解释很牵强。
§这是制造出来的解释,没有什么根据。
§按海豹姑娘自己的说法,这只是她的一种惯性、一种愿望而已。
§但这种愿望也很有意思。它是探索世界的一个触角。
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§不同的世界都是在什么条件下实现的?这是一个关键。
§它们并没有“实现”,只是相对于不同的观察者“出现”而已。相对于无数的观察者,“出现”了无数的世界。
§我知道我知道,你又要说参照系了。
@宗教?(第五组)
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§我觉得这个“骗子”说的有道理,从根本上说,存在本身就是多种的存在,无限的存在。它本身就是无数参照系、无数具有差别性的存在体。
§无数的存在互相影响、制约和矫正,就是存在的事实。它们不断地产生错误,又不断地被矫正。而所谓矫正,其实也并没有所谓的‘正’,而是一种相互适合的关系方式。各种存在都在使关系方和自己的存在方式得到修改,以符合“适合”的要求。
§所以参照系与参照系虽然很不相同,但都是按一定的方式相关联的,是吗?
§那当然,你别打岔儿。存在是开放的,所以所谓矫正也是变化的,开放的。刚才你说到太阳围着地球转是不是事实,我觉得就是部分事实,只是它被强大的其他因素“矫正”了。你也可以说,地球就是在努力让太阳围着自己转,可是它没有办法。
§你到现在还是没有解释谎言和谣言为什么是事实呀。
§我刚才都已经说过了。我可以再从参照系来讲:不管是意识体还是非意识体,参照系a相对参照系b,多多少少都会有不解和误解,而这些不解和误解就包含一种惯性(表现在意识上也有愿望的成份),似乎要改造对方参照系,以解释这些不解或使之符合自己存在的方式。这种惯性在宏观表现上,在认识中就是谎言和谣言。谎言和谣言大多将被所谓事实——也就是各种关系所矫正,但有一些会保持很久,例如历史上的谎言。因为它们被错误地容纳,或被用以确立某种关系(例如皇帝自称为“天子”),或者只是被忽视。其实,如此多的社会斗争,如此错综复杂的历史现象,也是超微观世界或意识世界中的冲突和矫正的反映。
§这种解释很牵强。
§这是制造出来的解释,没有什么根据。
§按海豹姑娘自己的说法,这只是她的一种惯性、一种愿望而已。
§但这种愿望也很有意思。它是探索世界的一个触角。
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§不同的世界都是在什么条件下实现的?这是一个关键。
§它们并没有“实现”,只是相对于不同的观察者“出现”而已。相对于无数的观察者,“出现”了无数的世界。
§我知道我知道,你又要说参照系了。
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