第一百三十六章 又开始走神 (3 / 4)
根据我听到的戒毒所民警的叙述，许多人初次吸毒，是转移法失败的产物。比如失恋后提神，平庸时提劲，甚至是为了给自己的兄弟表演义气干云。
覆盖法实施的难度是客观的，一般人找不到更大的事情来覆盖现实。但你可以制造出一个大事件，或者说你自以为是的大事件。为艺术献身？到珠峰登顶？这些都有难度。那么，你可以学学唐吉诃德，给自己傻不拉叽的行为赋能，当武士杀向大风车，也不是不行，也有可能有粉丝，桑丘就是你的人。
但是有一个简单的办法：自嗨。
我想起自己高中时的一段经历。那个时候，我的同桌是个女生，她估计也没那么崇拜我，虽然在那种班上我成绩最好。但经常抄我的作业，问我的问题，给我一个假象，我把她当自己人。谁知，她有一天，与班上另外一个男生好上了。我知道后，没有所谓失恋的感觉，因为我既没有跟她恋爱的动机，也没有跟她恋爱的事实。但我确实有一种挫败感，一个貌似崇拜自己人，居然爱上了另一个我看不起的男生。为表示自己的满不在乎，我转移。我开始搞一些貌似高深的东西，让她看不懂。在这种貌似高深的沉浸中，让她觉得，我并不在乎她，以及她与那个男生的感情。这是自欺欺人，貌似自嗨。我采取的什么办法呢？我自学简谱，并通过唱谱来学习外国歌曲。那个有简谱的外国歌曲书有点破烂，不知是从哪里来的，更显得高深。
现在想起来好笑，当年我以为高深的东西，在今天，在小池甚至妍子这些城里人看来，是多么的简陋。她们早就用五线谱弹钢琴或者拉小提琴时，我在唱简谱。所谓的高深的外国歌曲，只不过是前苏联的喀秋莎、莫斯科郊外的晚上等等，土得掉渣。但是，在当年我就读的那个乡镇高中，这样简陋的东西，确实可以唬人，甚至把成绩最好的我，也唬住了，我仿佛在干一件前无古人的事业。
整个下午，在露台上看史，有时产生冲动：拍遍栏杆，无人会得。我知道，我缺乏交流对象，缺乏知音。我想起了二娃，你在哪里呢？你如果看到我这傻不拉叽的样子，该调侃我了吧？你如果看到我这装腔作势的样子，该讥笑我了吧？你如果看到我这浮夸自大的样子，该打击我了吧？
你也许有大学的同学，也许有一个知识丰富的老婆。你读的是一本，也许根本不缺乏知音，你没有寻找我的动力了吗？我就在你的生命里无足轻重了吗？
不会的，我占满了你的童年和少年，就在某个永不遗忘的角落，占据着你的心。
我得出了好多搞笑的结论，不仅可以自娱，也可供娱人。但我能娱乐谁呢？小池，你要是在就好了。你知不知道，我在史书中找到了好多笑话；你知不知道，我在读书时偶尔闪烁你的身影。其实，你的身体在我印象中已经模糊，但怎么能够忘掉，我们争论时，你那挑衅的生动的大大的眼睛？
“老公，快来摸摸，你家小庄又在踢我了！”
妍子的一声夸张的惊呼，把我又拉回到现实。不管你思考有多么遥远，她总会把你拉到身边，形式必须走，还得发出惊叹的啧啧声。
抚摸、聆听、感叹、安慰，流程走完，她心满意足地离开，我又拿起书来。
思绪一旦被打乱，重组起来十分困难。算了，乱翻，期待新的发现。
抽出一本唐史，我有一个发现，这是一个道德约束最为松驰、宗教信仰极其混乱的年代，简而言之，这是一个意识形态最为开放的年代。唐朝的强大是不是与之有关呢？不一定，比如汉朝，是一个道德约束严谨的年代，罢黜百家、独尊儒术，就是从汉朝最伟大时代代汉武帝时代开始的。可见，伟大强盛与意识形态关系不是严格的正相关。那么，唐代为什么会在意识形态上有如此丰富复杂的表现呢？
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覆盖法实施的难度是客观的，一般人找不到更大的事情来覆盖现实。但你可以制造出一个大事件，或者说你自以为是的大事件。为艺术献身？到珠峰登顶？这些都有难度。那么，你可以学学唐吉诃德，给自己傻不拉叽的行为赋能，当武士杀向大风车，也不是不行，也有可能有粉丝，桑丘就是你的人。
但是有一个简单的办法：自嗨。
我想起自己高中时的一段经历。那个时候，我的同桌是个女生，她估计也没那么崇拜我，虽然在那种班上我成绩最好。但经常抄我的作业，问我的问题，给我一个假象，我把她当自己人。谁知，她有一天，与班上另外一个男生好上了。我知道后，没有所谓失恋的感觉，因为我既没有跟她恋爱的动机，也没有跟她恋爱的事实。但我确实有一种挫败感，一个貌似崇拜自己人，居然爱上了另一个我看不起的男生。为表示自己的满不在乎，我转移。我开始搞一些貌似高深的东西，让她看不懂。在这种貌似高深的沉浸中，让她觉得，我并不在乎她，以及她与那个男生的感情。这是自欺欺人，貌似自嗨。我采取的什么办法呢？我自学简谱，并通过唱谱来学习外国歌曲。那个有简谱的外国歌曲书有点破烂，不知是从哪里来的，更显得高深。
现在想起来好笑，当年我以为高深的东西，在今天，在小池甚至妍子这些城里人看来，是多么的简陋。她们早就用五线谱弹钢琴或者拉小提琴时，我在唱简谱。所谓的高深的外国歌曲，只不过是前苏联的喀秋莎、莫斯科郊外的晚上等等，土得掉渣。但是，在当年我就读的那个乡镇高中，这样简陋的东西，确实可以唬人，甚至把成绩最好的我，也唬住了，我仿佛在干一件前无古人的事业。
整个下午，在露台上看史，有时产生冲动：拍遍栏杆，无人会得。我知道，我缺乏交流对象，缺乏知音。我想起了二娃，你在哪里呢？你如果看到我这傻不拉叽的样子，该调侃我了吧？你如果看到我这装腔作势的样子，该讥笑我了吧？你如果看到我这浮夸自大的样子，该打击我了吧？
你也许有大学的同学，也许有一个知识丰富的老婆。你读的是一本，也许根本不缺乏知音，你没有寻找我的动力了吗？我就在你的生命里无足轻重了吗？
不会的，我占满了你的童年和少年，就在某个永不遗忘的角落，占据着你的心。
我得出了好多搞笑的结论，不仅可以自娱，也可供娱人。但我能娱乐谁呢？小池，你要是在就好了。你知不知道，我在史书中找到了好多笑话；你知不知道，我在读书时偶尔闪烁你的身影。其实，你的身体在我印象中已经模糊，但怎么能够忘掉，我们争论时，你那挑衅的生动的大大的眼睛？
“老公，快来摸摸，你家小庄又在踢我了！”
妍子的一声夸张的惊呼，把我又拉回到现实。不管你思考有多么遥远，她总会把你拉到身边，形式必须走，还得发出惊叹的啧啧声。
抚摸、聆听、感叹、安慰，流程走完，她心满意足地离开，我又拿起书来。
思绪一旦被打乱，重组起来十分困难。算了，乱翻，期待新的发现。
抽出一本唐史，我有一个发现，这是一个道德约束最为松驰、宗教信仰极其混乱的年代，简而言之，这是一个意识形态最为开放的年代。唐朝的强大是不是与之有关呢？不一定，比如汉朝，是一个道德约束严谨的年代，罢黜百家、独尊儒术，就是从汉朝最伟大时代代汉武帝时代开始的。可见，伟大强盛与意识形态关系不是严格的正相关。那么，唐代为什么会在意识形态上有如此丰富复杂的表现呢？
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