第五百零四章 生命智慧五 (3 / 6)

        万老师见多识广：“这种在打坐中出现的现象，我也听人说起过，看样子，不是特殊的。是一种必然出现的东西。我与别人讨论过，也看过一些经典介绍，大致上，类似于刚才我们所说的那几种状况。”

        我问到：“有什么经典，专门记载这类现象呢？”

        “多了，比如《愣伽经》，《天乐集》，等。道家也有许多，庄老师，你应该看过《周易参同契》吧？”

        我点点头，当时我看它时，也把这些当成神迹来理解的。与其说是相信它，不如说当看热闹。我对这些神迹的现象，保持着儒家的态度：子不语。

        只要是一个深受传统文化教育的中【国】人，在治学态度上，或多或少地，受儒家思想的影响，这种影响，是不由自主的习惯，或许许多人自己都没意识到，孔子对他的思维习惯，进行了潜在的操纵。

        儒家学说有半哲学半宗教的特点。在哲学上，他不告诉你是什么，但总是回答“怎么做。”所以叫半哲学。在内圣外王的理论框架内，他不讲神迹，不树立人格神，但让你正心诚意，用道德和超道德的情感认同来让你进入精神皈依，有一种半宗教的性质。

        所以，对于我来说，经历了那么多被骗以及预测的神奇后，我只相信一些理论模式的超前性，并不相信某个现实中的人，能够成为神圣的超人。

        哪怕遇见超人的梦境，也是虚幻的。但是，小胡这种状态，完全就把它当成幻像，视而不见吗？不对。首先，这个人遇到的，肯定是真实的，他没有骗我们的习惯与动机。第二，肯定不是梦境与单纯虚幻的，他不那么容易被幻想所骗，因为他对人的心理状态，了解很深。况且，他自己也始终保持着，对精神错乱、妄想、分裂人格的高度警惕，并有这个能力分辨。

        那它遇到的影像，究竟是什么为什么呢？

        如果真如前面我所猜测的，他的智慧连通了另外的一个自我，或者另外一个世界，那，是怎么做到的呢？

        哲学老师发话了：“小胡，你跟我说说，以前出现过这种情况吗？”

        “从来没有出现过，以前，我连忘掉自己都很难。”

        “那今天，打坐时的心态与意识状态，有什么不同吗？”

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