第三十九章 蟾城之光 (3 / 3)
昔日的偏僻、落后、贫穷在人们的记忆中日渐模糊了，百合王后在窗前长久地伫立着，怅望着神蟾塑像和涌动的人群……
她听得脚步声响，回过头时，东蟾王已经站在身后了。王爷这般匆匆，我已经失礼了。百合王后歉疚地说。不是我匆匆，是王后在全神贯注，是在思想什么这般神往？
是的，奴婢在想，自从神蟾塑像伫立在广场上，方圆百里、甚至千里以外的人们无不心驰神往，前来朝拜，蟾城的名字也源于神蟾的传说，这些都已经构成了蟾文化。
奴婢在中原时就受其感染，中原文化中有四种神物源于传说，而实际并不存在，这就是龙、凤、麒麟和蟾。
四种神物都代表着吉祥，可是地位有别，龙凤最高，代表君王、皇后，麒麟次之，代表王公大臣，蟾的地位最低代表民间百姓。
这其中蟾的地位虽然最低，却代表的最广泛，和百姓息息相关，广播福祉最为宏远，所以最受百姓的爱戴。
现在蟾城已经深受蟾文化的恩泽，何不就此弘扬开发，令其植根深厚，千秋万代福祉永播。
百合王后的一番话把东蟾王说的云山雾罩一般，中原文化，他哪体会得深，哪懂啊，但是近朱者赤，近墨者黑，和百合王后长时间的生活在一起，耳濡目染，也深深地受到了中原文化的熏陶。
现在的东蟾王耶律桢，也已经今非昔比，大有长进了。所以百合王后大致的意思他还是理解了——
就是利用供奉神蟾塑像，以造福于百姓。于是他看着百合王后，疑惑不解地说，现在四方民众聚集于此朝拜神蟾，同时也得到了神蟾的庇佑，如此福祉还不够吗？
东蟾王反问了百合王后，百合王后完全能够理解东蟾王的心理，他在皇宫中长大，对于造福于民还完全停留在表面的信仰上，而在实际生活中繁荣国势民生，在他的心里还是一张白纸。
百合王后把到了嘴边的话咽了回去，他不能揭穿东蟾王的老底，那样做是对东蟾王的不尊，也同样有欺君之嫌。百合王后是什么文化底子，她怎么能做这样的事情。
但是什么叫贤内助哇，有利于国计民生的话又不能不说给王爷。
稍加沉思，百合王后斟了一杯茶，递到东蟾王的面前，说王爷请落座说话。
东蟾王从心底里也十分佩服王后的修养，他心里有数，问不倒人家，但是看这架势，还不是一两句话能说完的呢，没什么好说的，这样的事情也不是头一回，喝着茶，洗耳恭听吧。
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她听得脚步声响，回过头时，东蟾王已经站在身后了。王爷这般匆匆，我已经失礼了。百合王后歉疚地说。不是我匆匆，是王后在全神贯注，是在思想什么这般神往？
是的，奴婢在想，自从神蟾塑像伫立在广场上，方圆百里、甚至千里以外的人们无不心驰神往，前来朝拜，蟾城的名字也源于神蟾的传说，这些都已经构成了蟾文化。
奴婢在中原时就受其感染，中原文化中有四种神物源于传说，而实际并不存在，这就是龙、凤、麒麟和蟾。
四种神物都代表着吉祥，可是地位有别，龙凤最高，代表君王、皇后，麒麟次之，代表王公大臣，蟾的地位最低代表民间百姓。
这其中蟾的地位虽然最低，却代表的最广泛，和百姓息息相关，广播福祉最为宏远，所以最受百姓的爱戴。
现在蟾城已经深受蟾文化的恩泽，何不就此弘扬开发，令其植根深厚，千秋万代福祉永播。
百合王后的一番话把东蟾王说的云山雾罩一般，中原文化，他哪体会得深，哪懂啊，但是近朱者赤，近墨者黑，和百合王后长时间的生活在一起，耳濡目染，也深深地受到了中原文化的熏陶。
现在的东蟾王耶律桢，也已经今非昔比，大有长进了。所以百合王后大致的意思他还是理解了——
就是利用供奉神蟾塑像，以造福于百姓。于是他看着百合王后，疑惑不解地说，现在四方民众聚集于此朝拜神蟾，同时也得到了神蟾的庇佑，如此福祉还不够吗？
东蟾王反问了百合王后，百合王后完全能够理解东蟾王的心理，他在皇宫中长大，对于造福于民还完全停留在表面的信仰上，而在实际生活中繁荣国势民生，在他的心里还是一张白纸。
百合王后把到了嘴边的话咽了回去，他不能揭穿东蟾王的老底，那样做是对东蟾王的不尊，也同样有欺君之嫌。百合王后是什么文化底子，她怎么能做这样的事情。
但是什么叫贤内助哇，有利于国计民生的话又不能不说给王爷。
稍加沉思，百合王后斟了一杯茶，递到东蟾王的面前，说王爷请落座说话。
东蟾王从心底里也十分佩服王后的修养，他心里有数，问不倒人家，但是看这架势，还不是一两句话能说完的呢，没什么好说的，这样的事情也不是头一回，喝着茶，洗耳恭听吧。
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