第二章 第3节
第3节
银色漫漫，寂寂无声。却有人已开始向棋盘上攀爬，一个、又一个，面对高大的磐石，俩人的身形越发显得矮小，虽然还算灵活，但颇费力气的动作显露出他们肢体的嫩弱。原来是一对孩童。
二人面对面盘腿坐在棋盘正中，四目微闭，稚嫩的脸庞挂着早熟的镇定，像是在聆听月夜的风弹拨身旁的树木山水。来者是北天五龙门中的两位腾字辈弟子：银针黎元华的弟子洪文韬和翡翠烟嘴孙万祥的弟子雷成。二人都刚满十一岁，年纪尚幼，但已投师修炼三年，功至三界境地。
据传，五龙门所修炼的精气功，开山始祖是战国时期的鬼谷子。他对人体精气的运行进行了精辟的归纳和提炼，写出了《五龙盛神法》。他在《五龙盛神法》中参悟到：人有五气（心、肺、肾、肝、脾五脏之气），养气如龙，气聚为神，神盛意发。精气功的后人始终将《五龙盛神法》拜为精气功的开天宝典。
但鬼谷子还不是练精气功的第一人。在他之前的已无法考证的悠长岁月中，华夏大地上早有人开练气功，通过盘坐清修、打通周天、气聚丹田，内可调神健体，外可行气治病。个别极有天赋的人将气功修练到了至高的境界，使气功超越了一般的意义，实现了质的飞跃——由一般意义的气功升华为精气功。佐周灭商建齐的姜太公吕尚就是其中一人。他半生寒微，却练就了一身至高的气功，六十多岁领命出山，以鬼斧神工之术灭商兴周。可是后来，他忙于治理他分封到的齐国，没能对他的功夫进行总结。倒是鬼谷子，放着楚国的宰相不当，隐于山中，完成了对姜太公等人神奇功夫的整理和进一步发掘，创立了不同于其它气功，也不同于各类武功的精气功。
武功是人的肢体的搏击功夫，不能说与人体的气力全然无关，但主要以肢体的力量和技巧为主。硬气功讲究人体气的运用，将气运于筋骨肌肉和皮肤上，练成金钟罩、铁布衫等功夫，可巨石开顶，刀枪不入。中医气功讲究以气打通和运行人体自身的经络，达到健身和祛病的效果。
精气功讲究的是将人体内五种气力相聚，以气把脑中的意念传出，传到他人的脑中，让他人的大脑将接收到的意念当作自身的意念来运行。初级一些的，可让人因感觉悲伤而哭泣，因感觉快乐而雀跃，因感觉麻木而呆滞，因感觉康复而大病痊愈。高级的则可以让人得到更复杂的感觉，生出更复杂的判断，作出更复杂的行为。三国时期，诸葛亮为司马懿唱的空城计堪称为精气功最高境界的典范之作。“瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时”。只是在历史的记载中，不论官册还是野书，都只知道诸葛亮是名动古今的伟大军师，却无几人知晓，诸葛亮就是当时精气功的九届高手，其功力不仅高出他的师兄徐庶和庞统，也高出他的师傅司马徽。
这的确是种绝对神奇的功夫，神奇到门外人无法想象它的存在。
所以，对于鬼谷子的理念和功夫，历代国学名门正派将其视为诡理邪说，贬其为“险戾峭薄，恐为妄言”，是“便辞利口，倾危变诈”的乱世之说。
但无论你如何正统的门派都无法尽覆天下之学，还是有人慧目识珠。孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂，还有日后东渡日本的徐福都曾拜在鬼谷子门下，成为精气功的一代先人。他们的弟子又世代传承。等传到五龙门已实在搞不清是第多少代了，只知道是苏秦那一支的传人。
精气功被传了下来，后人还将精气功的功力划分为几重境界。虽然不同师门的划分略有分歧且叫法各异，但主要的意思相差不远。
五龙门按本门的风格习惯划出了九重境界：
第一界曰龙眠。既清理欲念，培育五气于胚胎状态。这第一重必须由孩童练起，而且是心地纯真，五气未动的天真孩童。有的孩童虽则身体强壮也聪颖伶俐，却因五气之中已动一二，强弱参差，难以相聚，终是不成大器的。
第二界曰龙生。既在清净的心境中，培育五气同步生长。须做到不偏不倚。
第三界曰龙聚。既将五气聚在一起形成一股精气。
以上三界为养气的初级阶段，精气已在体内形成并能初步的聚合。这一界的功力虽然还不足以发气于旁人，但已能够接受旁人的所发精气了，只是接气的距离较短，接收的内容还过于简单。
第四界曰龙吟，第五界曰龙行，第六界曰龙扑。这三重是精气功的中级阶段，凝聚的精气可以将心中（后人称为脑中，那是后话了。）的意念发出至对方身上，也能接收旁人较复杂的意念。
第七界曰龙腾，第八界曰龙舞。已达到较高的功力，威力较强，收发自如。
第九界曰龙潜。看似无气却有气，神龙见首不见尾，已达至高境界。
两位三界的弟子，功力尚在养气阶段，已能够运气凝气，虽还不能对外行气，确可接受外气送来的意念。他俩比试的就是接意。由指定的一位高界在棋盘外运气发送一个意念，让他俩接收并领悟其内涵。
两人均接到了来意，并将其在脑中化为一副意象，以此解读出答案。
片刻，两人默然起身，相背而立。先是洪文韬朗声吟咏道：“雁字回时，月满西楼。”雷成随后接道：“雁引愁心去，山衔好月来。”这前一句是李清照的词，后一句是李白的诗。这两句诗词是二人对自己所获意象的描述。这是五龙门比试接意时惯用的方式。
修炼精气功，除练功外，必须还得兼学诗词歌赋、星相占卜、医理药典、武术轻功等学问。因为精气功十分讲究以高尚的德性来养育纯厚的精气，而没有广博的学问又难以修成高尚的德性。所以，除了教授精气功，五龙门的各位师傅还兼授别学。黎元华教医术和星象，孙万祥教药理和武术，女师傅苏蓟教绘画和书法，而诗词是请学校的老师来教的。洪文韬和雷成小小年纪已是背记过几百首唐诗宋词的。
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银色漫漫，寂寂无声。却有人已开始向棋盘上攀爬，一个、又一个，面对高大的磐石，俩人的身形越发显得矮小，虽然还算灵活，但颇费力气的动作显露出他们肢体的嫩弱。原来是一对孩童。
二人面对面盘腿坐在棋盘正中，四目微闭，稚嫩的脸庞挂着早熟的镇定，像是在聆听月夜的风弹拨身旁的树木山水。来者是北天五龙门中的两位腾字辈弟子：银针黎元华的弟子洪文韬和翡翠烟嘴孙万祥的弟子雷成。二人都刚满十一岁，年纪尚幼，但已投师修炼三年，功至三界境地。
据传，五龙门所修炼的精气功，开山始祖是战国时期的鬼谷子。他对人体精气的运行进行了精辟的归纳和提炼，写出了《五龙盛神法》。他在《五龙盛神法》中参悟到：人有五气（心、肺、肾、肝、脾五脏之气），养气如龙，气聚为神，神盛意发。精气功的后人始终将《五龙盛神法》拜为精气功的开天宝典。
但鬼谷子还不是练精气功的第一人。在他之前的已无法考证的悠长岁月中，华夏大地上早有人开练气功，通过盘坐清修、打通周天、气聚丹田，内可调神健体，外可行气治病。个别极有天赋的人将气功修练到了至高的境界，使气功超越了一般的意义，实现了质的飞跃——由一般意义的气功升华为精气功。佐周灭商建齐的姜太公吕尚就是其中一人。他半生寒微，却练就了一身至高的气功，六十多岁领命出山，以鬼斧神工之术灭商兴周。可是后来，他忙于治理他分封到的齐国，没能对他的功夫进行总结。倒是鬼谷子，放着楚国的宰相不当，隐于山中，完成了对姜太公等人神奇功夫的整理和进一步发掘，创立了不同于其它气功，也不同于各类武功的精气功。
武功是人的肢体的搏击功夫，不能说与人体的气力全然无关，但主要以肢体的力量和技巧为主。硬气功讲究人体气的运用，将气运于筋骨肌肉和皮肤上，练成金钟罩、铁布衫等功夫，可巨石开顶，刀枪不入。中医气功讲究以气打通和运行人体自身的经络，达到健身和祛病的效果。
精气功讲究的是将人体内五种气力相聚，以气把脑中的意念传出，传到他人的脑中，让他人的大脑将接收到的意念当作自身的意念来运行。初级一些的，可让人因感觉悲伤而哭泣，因感觉快乐而雀跃，因感觉麻木而呆滞，因感觉康复而大病痊愈。高级的则可以让人得到更复杂的感觉，生出更复杂的判断，作出更复杂的行为。三国时期，诸葛亮为司马懿唱的空城计堪称为精气功最高境界的典范之作。“瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时”。只是在历史的记载中，不论官册还是野书，都只知道诸葛亮是名动古今的伟大军师，却无几人知晓，诸葛亮就是当时精气功的九届高手，其功力不仅高出他的师兄徐庶和庞统，也高出他的师傅司马徽。
这的确是种绝对神奇的功夫，神奇到门外人无法想象它的存在。
所以，对于鬼谷子的理念和功夫，历代国学名门正派将其视为诡理邪说，贬其为“险戾峭薄，恐为妄言”，是“便辞利口，倾危变诈”的乱世之说。
但无论你如何正统的门派都无法尽覆天下之学，还是有人慧目识珠。孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂，还有日后东渡日本的徐福都曾拜在鬼谷子门下，成为精气功的一代先人。他们的弟子又世代传承。等传到五龙门已实在搞不清是第多少代了，只知道是苏秦那一支的传人。
精气功被传了下来，后人还将精气功的功力划分为几重境界。虽然不同师门的划分略有分歧且叫法各异，但主要的意思相差不远。
五龙门按本门的风格习惯划出了九重境界：
第一界曰龙眠。既清理欲念，培育五气于胚胎状态。这第一重必须由孩童练起，而且是心地纯真，五气未动的天真孩童。有的孩童虽则身体强壮也聪颖伶俐，却因五气之中已动一二，强弱参差，难以相聚，终是不成大器的。
第二界曰龙生。既在清净的心境中，培育五气同步生长。须做到不偏不倚。
第三界曰龙聚。既将五气聚在一起形成一股精气。
以上三界为养气的初级阶段，精气已在体内形成并能初步的聚合。这一界的功力虽然还不足以发气于旁人，但已能够接受旁人的所发精气了，只是接气的距离较短，接收的内容还过于简单。
第四界曰龙吟，第五界曰龙行，第六界曰龙扑。这三重是精气功的中级阶段，凝聚的精气可以将心中（后人称为脑中，那是后话了。）的意念发出至对方身上，也能接收旁人较复杂的意念。
第七界曰龙腾，第八界曰龙舞。已达到较高的功力，威力较强，收发自如。
第九界曰龙潜。看似无气却有气，神龙见首不见尾，已达至高境界。
两位三界的弟子，功力尚在养气阶段，已能够运气凝气，虽还不能对外行气，确可接受外气送来的意念。他俩比试的就是接意。由指定的一位高界在棋盘外运气发送一个意念，让他俩接收并领悟其内涵。
两人均接到了来意，并将其在脑中化为一副意象，以此解读出答案。
片刻，两人默然起身，相背而立。先是洪文韬朗声吟咏道：“雁字回时，月满西楼。”雷成随后接道：“雁引愁心去，山衔好月来。”这前一句是李清照的词，后一句是李白的诗。这两句诗词是二人对自己所获意象的描述。这是五龙门比试接意时惯用的方式。
修炼精气功，除练功外，必须还得兼学诗词歌赋、星相占卜、医理药典、武术轻功等学问。因为精气功十分讲究以高尚的德性来养育纯厚的精气，而没有广博的学问又难以修成高尚的德性。所以，除了教授精气功，五龙门的各位师傅还兼授别学。黎元华教医术和星象，孙万祥教药理和武术，女师傅苏蓟教绘画和书法，而诗词是请学校的老师来教的。洪文韬和雷成小小年纪已是背记过几百首唐诗宋词的。
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