第16章煮酒论天下，大同世界3 (5 / 6)
“战国大争之世，法家治国虽能强国，但若天下一统，恐怕法家治国便会捉襟见肘，顾此失彼，穷于应付。
“相比法家，扶苏更倾向于儒家治国。”
李彦不由讶染：“扶苏兄竟然推崇儒家治国？”
扶苏向李彦、孟璃轻作一揖：“不知两位可知儒家大同之说？”
孟璃莞尔一笑：“公子所说的大同，是《礼记》中所言的大同？”
扶苏颔首，在草堂中来回踱步，字字铿锵道：
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
“——这样的大同世界，才是扶苏梦寐以求的天下！”
————
【大同VS乌托邦VS共产主义】
内容未完，下一页继续阅读
“相比法家，扶苏更倾向于儒家治国。”
李彦不由讶染：“扶苏兄竟然推崇儒家治国？”
扶苏向李彦、孟璃轻作一揖：“不知两位可知儒家大同之说？”
孟璃莞尔一笑：“公子所说的大同，是《礼记》中所言的大同？”
扶苏颔首，在草堂中来回踱步，字字铿锵道：
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
“——这样的大同世界，才是扶苏梦寐以求的天下！”
————
【大同VS乌托邦VS共产主义】
内容未完，下一页继续阅读