第16章煮酒论天下,大同世界3 (6 / 6)
中国古代有孔子的“大同”。
西方有柏拉图的“乌托邦”。
两者同为对理想社会、理想国度的描述。但作者君不承认百度百科上说的“大同”也就是“乌托邦”的说法。
(一)相同之处:都反对“私有制”。人人平等,没有压迫,没有剥削阶级。
(二)不同之处:乌托邦是“平均主义”,作者认为大同讲究的是“均衡”。“均衡”不等于“平均”,均衡是一种高于平均的相对平衡的状态。先秦时期,受道家、受易学影响,中国的思想土壤更多是偏向于“均衡主义”。(考据从略)
大同社会和共产主义社会有异曲同工之妙。
天下为公——权力公有,财物公有。全民公有制,没有剥削阶级。
选贤举能——制度化的选举,是民举而非官举。
讲信修睦——信与睦是良好人际关系的核心,而“天下为公”是建立良好人际关系的前提和基础。
总之还是太复杂了,不是一两句话可以说得清的。
现代的共产主义是对大同思想的丰富完善,也是马克思、恩格斯描绘的人类社会的终极理想形态。至于什么时候能实现?囿于人性贪念,估计几百年、上千年才能实现吧……那已经是科幻的范畴了。
社会主义是共产主义的初级形态。
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西方有柏拉图的“乌托邦”。
两者同为对理想社会、理想国度的描述。但作者君不承认百度百科上说的“大同”也就是“乌托邦”的说法。
(一)相同之处:都反对“私有制”。人人平等,没有压迫,没有剥削阶级。
(二)不同之处:乌托邦是“平均主义”,作者认为大同讲究的是“均衡”。“均衡”不等于“平均”,均衡是一种高于平均的相对平衡的状态。先秦时期,受道家、受易学影响,中国的思想土壤更多是偏向于“均衡主义”。(考据从略)
大同社会和共产主义社会有异曲同工之妙。
天下为公——权力公有,财物公有。全民公有制,没有剥削阶级。
选贤举能——制度化的选举,是民举而非官举。
讲信修睦——信与睦是良好人际关系的核心,而“天下为公”是建立良好人际关系的前提和基础。
总之还是太复杂了,不是一两句话可以说得清的。
现代的共产主义是对大同思想的丰富完善,也是马克思、恩格斯描绘的人类社会的终极理想形态。至于什么时候能实现?囿于人性贪念,估计几百年、上千年才能实现吧……那已经是科幻的范畴了。
社会主义是共产主义的初级形态。
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