第十五章白马寺 (4 / 5)
青衣人道：“正是，白马寺从前是皇帝的行政机构，叫大鸿胪寺，100多年前，西域来了两个僧人，皇帝老儿喜欢他们，就把鸿胪寺改为了现在的白马寺，专供僧人居住，如今的大和尚支谶和他的弟子安世高，每天在此处讲经说法，我们每天就住在寺里，顺便也听大和尚讲经。”
“大和尚？什么是大和尚？”迷谷对佛教一窍不通。
青衣人笑道：“和尚是西域传来的西域语言，用我们汉语说就是亲教师，一般不讲经说法的叫僧人，僧是‘净’的意思。”
迷谷点点头，道：“如此便好，今晚就住在白马寺也好。不知道这几位高僧让不让我住下？”
青衣人突然想到了什么，道：“对了，寺里从没有女人住过。”
迷谷生气道：“难道看不起女人吗？！”
说话间，二人已经来到了白马寺门口，山门之前安放着两匹巨大的石马，众乞丐已经井然有序地走入寺中，青衣人忙道：“你自己看着办吧，我得过去了！”
看着他们急急忙忙走入寺中，迷谷下马来，门口一名西域的僧人奇怪地看着她，她将缰绳一把塞在那胡僧手中，那僧人正诧异间，迷谷早就自顾走入寺中。
那些乞丐正绕过中间的大殿往后而去。
迷谷随后跟上，绕过大殿，却见周围松树林立，古柯森耸，幽然之至。
眼前是一座高台，只见众乞丐已经席地而坐，一位年轻僧人正走上高台，他转过身来，道：“祈请法师登台！”
众乞丐顿时整衣肃坐，恭敬之至。迷谷躲在大殿之后，远远看着高台上发生的一切。
一会，一位西域中年僧人袒出右臂，走上高台，三步九叩首，高呼“南无本师释迦牟尼佛”三遍，然后正襟危坐，扫视了一下底下的乞丐，道：“今日接着昨天的继续讲。大家看我们寺里供的佛像，千万不要误解了。这些佛像不是让大家当神来拜的！比如刚进山门，大叫会在天王殿看见一位头戴毗胪帽的菩萨，他就是弥勒，他是怎么样的形象？笑口常开！入佛门，第一件要学的就是微笑待人，心胸宽广。再如四大天王，第一位东方持国天王，从他的名号我们就可以知道，代表负责、尽职。我们要护持自己的家庭，自己的事业，自己的国家！你有你本分的责任，你要把本分的责任做好，这就是护持你自己，所以他教导我们要负责尽职。做人首先便要至孝，然后延伸开去，对自己国家效忠，对自己的事业一心不二！所以孝道是佛法的基础！”
“法师，这不是与我们董仲舒大师说的一样么！这个我们懂啊！”其中一个乞丐突然大叫起来。中年僧人笑道：“正是，儒家讲的孝亲尊师，也是佛家的第一原则。佛教是佛陀的教育，正如同中国儒家孔孟的教育是相同的，他们有许多的观点都相同，方法也相同。佛教教学的目的是求智慧，换句话说它是智慧的教育，智慧的教学，它求的是智慧。接下去，第二位南方增长天王，他代表日新又新。增长就是不断的要求进步，如果我事情做好了，我不求进步，这是错误的。所以佛教导我们要精进、要天天求进步。儒家教人日新又新，他就代表这个意义，不断地要研究改进，要日新又新；否则不进则退。所以他教人努力求进步。”
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“大和尚？什么是大和尚？”迷谷对佛教一窍不通。
青衣人笑道：“和尚是西域传来的西域语言，用我们汉语说就是亲教师，一般不讲经说法的叫僧人，僧是‘净’的意思。”
迷谷点点头，道：“如此便好，今晚就住在白马寺也好。不知道这几位高僧让不让我住下？”
青衣人突然想到了什么，道：“对了，寺里从没有女人住过。”
迷谷生气道：“难道看不起女人吗？！”
说话间，二人已经来到了白马寺门口，山门之前安放着两匹巨大的石马，众乞丐已经井然有序地走入寺中，青衣人忙道：“你自己看着办吧，我得过去了！”
看着他们急急忙忙走入寺中，迷谷下马来，门口一名西域的僧人奇怪地看着她，她将缰绳一把塞在那胡僧手中，那僧人正诧异间，迷谷早就自顾走入寺中。
那些乞丐正绕过中间的大殿往后而去。
迷谷随后跟上，绕过大殿，却见周围松树林立，古柯森耸，幽然之至。
眼前是一座高台，只见众乞丐已经席地而坐，一位年轻僧人正走上高台，他转过身来，道：“祈请法师登台！”
众乞丐顿时整衣肃坐，恭敬之至。迷谷躲在大殿之后，远远看着高台上发生的一切。
一会，一位西域中年僧人袒出右臂，走上高台，三步九叩首，高呼“南无本师释迦牟尼佛”三遍，然后正襟危坐，扫视了一下底下的乞丐，道：“今日接着昨天的继续讲。大家看我们寺里供的佛像，千万不要误解了。这些佛像不是让大家当神来拜的！比如刚进山门，大叫会在天王殿看见一位头戴毗胪帽的菩萨，他就是弥勒，他是怎么样的形象？笑口常开！入佛门，第一件要学的就是微笑待人，心胸宽广。再如四大天王，第一位东方持国天王，从他的名号我们就可以知道，代表负责、尽职。我们要护持自己的家庭，自己的事业，自己的国家！你有你本分的责任，你要把本分的责任做好，这就是护持你自己，所以他教导我们要负责尽职。做人首先便要至孝，然后延伸开去，对自己国家效忠，对自己的事业一心不二！所以孝道是佛法的基础！”
“法师，这不是与我们董仲舒大师说的一样么！这个我们懂啊！”其中一个乞丐突然大叫起来。中年僧人笑道：“正是，儒家讲的孝亲尊师，也是佛家的第一原则。佛教是佛陀的教育，正如同中国儒家孔孟的教育是相同的，他们有许多的观点都相同，方法也相同。佛教教学的目的是求智慧，换句话说它是智慧的教育，智慧的教学，它求的是智慧。接下去，第二位南方增长天王，他代表日新又新。增长就是不断的要求进步，如果我事情做好了，我不求进步，这是错误的。所以佛教导我们要精进、要天天求进步。儒家教人日新又新，他就代表这个意义，不断地要研究改进，要日新又新；否则不进则退。所以他教人努力求进步。”
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