第三千九百七十章人设 (2 / 4)
素子都不知道怎么解释了，这种常识性的东西反而很难解释。在正常人看来，宗教就是宗教，根本不用解释。
不过奴凯是山民，一直住在山里，和外界很少有交流，虽然他们也会祭祀祈祷，但并不理解宗教到底是什么东西。
奴凯用那双没有被社会污染的大眼睛盯着素子，期待她的答案。
“宗教是支配人类生活的外部力量在人类头脑中的幻想投影，是一种意识形态、组织制度、经验思想的融合。”素子说道。
“完全听不懂，但好厉害。明明我们的年纪差不多，但你会说好多我听不懂的词。”奴凯真的听不懂，说道：“我连名字都不会写，只知道我叫‘奴凯’，你叫什么名字？”
“草薙素子。”
“好好听的名字。”奴凯羡慕地看着素子，非常崇拜素子这么有智慧的大小姐。
周围的刽子手听到素子的解释，也是一脸懵逼，虽然他们是武士，但文化水平也有限。对宗教的理解是一知半解，完全听不懂。
负责奴凯的刽子手典坐是年轻人，不怕生，问杜兰：“她好像是大家闺秀，真是因为传教被抓的？”
“是的，因为传教。”杜兰心想岛国因为宗教引发的冲突又不是一两次了，之前佛教传入的时候，也一样有很多反对者。
现在一神教传入，还是有很多反对者。
不过岛国还是神道教为主，神道教就是神多，才能让地主掌握话语权。就和天竺教一样，种姓制度的特色也是神多。
神多，地主可以随便用神来保护自己的地盘。比如一棵树，地主说这是神树，就不能砍，就算砍也得涨价。
万物有灵，现在也可以换成‘私有财产神圣不可侵犯’，地主能保护自己的生产资料。万物有灵的理论，保护财产的理由是我的东西都有神性，都得加钱。而现在就是这些东西是我的，所以得加钱。
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不过奴凯是山民，一直住在山里，和外界很少有交流，虽然他们也会祭祀祈祷，但并不理解宗教到底是什么东西。
奴凯用那双没有被社会污染的大眼睛盯着素子，期待她的答案。
“宗教是支配人类生活的外部力量在人类头脑中的幻想投影，是一种意识形态、组织制度、经验思想的融合。”素子说道。
“完全听不懂，但好厉害。明明我们的年纪差不多，但你会说好多我听不懂的词。”奴凯真的听不懂，说道：“我连名字都不会写，只知道我叫‘奴凯’，你叫什么名字？”
“草薙素子。”
“好好听的名字。”奴凯羡慕地看着素子，非常崇拜素子这么有智慧的大小姐。
周围的刽子手听到素子的解释，也是一脸懵逼，虽然他们是武士，但文化水平也有限。对宗教的理解是一知半解，完全听不懂。
负责奴凯的刽子手典坐是年轻人，不怕生，问杜兰：“她好像是大家闺秀，真是因为传教被抓的？”
“是的，因为传教。”杜兰心想岛国因为宗教引发的冲突又不是一两次了，之前佛教传入的时候，也一样有很多反对者。
现在一神教传入，还是有很多反对者。
不过岛国还是神道教为主，神道教就是神多，才能让地主掌握话语权。就和天竺教一样，种姓制度的特色也是神多。
神多，地主可以随便用神来保护自己的地盘。比如一棵树，地主说这是神树，就不能砍，就算砍也得涨价。
万物有灵，现在也可以换成‘私有财产神圣不可侵犯’，地主能保护自己的生产资料。万物有灵的理论，保护财产的理由是我的东西都有神性，都得加钱。而现在就是这些东西是我的，所以得加钱。
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