【0310 】 (5 / 6)
从六天立治开始，经过九次的阳九、百六灾劫之后，即除掉一切六天故炁，使宇宙重回九天时代。
经由太上授权而成为“下治十天”“封掌万兆”的太平之主—金阙后圣帝君，将在六天之治后成为新天地的统治者。故而在六天与三天交替之前必须辅助并扩展三天力量，杀灭所有鬼魔或恶民，同时又必须挑选下民之善者，成为太平世之种民，这就是上清教法中的解救论。
《上清后圣道君列纪》云：被挑选的人或低自“守善而已”，高至“才性伟寂，天分淑迈”，不论何种程度，只要具有清善之质—符合三天正气的性质者，都可以得到救度，由圣君依照质性的高低而授予官职。
《无上秘要》卷二十七《上清神符品》义引《洞真青要金根众经》云:大劫度厄宝命长存符，大阳九之会，洪水滔天，灾不能伤，保身长命，久佩神仙。大劫度厄宝命长存符，小阳九之周，水火横，万灾并兴，入渊不沉，入火不然，万害不能害，保身长命，与天同寿，久佩神仙。
刘屹指出龙汉、延康、赤明、开皇是四个依次出现的劫期。
每个劫期结束之后，就是天地毁灭，重归幽冥状态之际；下一个劫期开始，天地重新布列，道神重新降世度人，一切周而复始。
而每个劫期从开始到结束，都要经历人们纯朴信道，寿命长远到逐渐人心破坏、不信经法，人命夭伤的过程。据《灵书度命妙经》所说，在元始天尊出现的劫的时期，天地形成，在元始天尊退去的劫的时期，天地崩坏，宇宙成为混沌状态。
在龙汉之劫时，元始天尊以无形常存之君的名字出现，天地形成，日月星辰辉耀，人之男女出现，而到了此后的延康之劫时，元始天尊从此世退去，天地破坏，没有光明，宇宙成为完全黑暗的混沌状态。
接下去的赤明之劫时，元始天尊以无名之君的名号出现，天地再生，日月光辉，人又出现。
赤明之劫以后的五劫期间，由于元始天尊不显其姿，天地再次崩坏，没有光明，宇宙归于黑暗的混沌。
而到了开皇之劫，五篇真文出现，天地又再生，日月星辰又放光辉，此时元始天尊以元始天尊之名出世。
在此，把五篇真文在此世出现的时期相当于开皇之劫。
《太上洞玄灵宝真文要解上经》云：日月交回，七星运关，三百三十日，则天关回山一度，三百三十度，则九天气交，三千三百度，天地气交。天地气交为小劫交，九千九百度则大劫周。此时则天沦地没，九海溟一，金玉化消，毫末无遗。当大劫交周之时，不仅世界要毁坏，而且外道下法也会被毁灭，唯有三洞经书得以返回大罗天玉京山七宝玄台：大劫交周，天崩地沦，四海冥合，金玉化消，万道势讫，而此经独存，其法不绝。凡是诸杂法，导引养生法术，变化经方，及散杂俗，并系六天之中、欲界之内，遇小劫一会，其法并灭，无复遗余。
其是太清杂化符图，太平道经，杂道法术，诸小品经，并周旋上下十八天中，在色界之内。
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经由太上授权而成为“下治十天”“封掌万兆”的太平之主—金阙后圣帝君，将在六天之治后成为新天地的统治者。故而在六天与三天交替之前必须辅助并扩展三天力量，杀灭所有鬼魔或恶民，同时又必须挑选下民之善者，成为太平世之种民，这就是上清教法中的解救论。
《上清后圣道君列纪》云：被挑选的人或低自“守善而已”，高至“才性伟寂，天分淑迈”，不论何种程度，只要具有清善之质—符合三天正气的性质者，都可以得到救度，由圣君依照质性的高低而授予官职。
《无上秘要》卷二十七《上清神符品》义引《洞真青要金根众经》云:大劫度厄宝命长存符，大阳九之会，洪水滔天，灾不能伤，保身长命，久佩神仙。大劫度厄宝命长存符，小阳九之周，水火横，万灾并兴，入渊不沉，入火不然，万害不能害，保身长命，与天同寿，久佩神仙。
刘屹指出龙汉、延康、赤明、开皇是四个依次出现的劫期。
每个劫期结束之后，就是天地毁灭，重归幽冥状态之际；下一个劫期开始，天地重新布列，道神重新降世度人，一切周而复始。
而每个劫期从开始到结束，都要经历人们纯朴信道，寿命长远到逐渐人心破坏、不信经法，人命夭伤的过程。据《灵书度命妙经》所说，在元始天尊出现的劫的时期，天地形成，在元始天尊退去的劫的时期，天地崩坏，宇宙成为混沌状态。
在龙汉之劫时，元始天尊以无形常存之君的名字出现，天地形成，日月星辰辉耀，人之男女出现，而到了此后的延康之劫时，元始天尊从此世退去，天地破坏，没有光明，宇宙成为完全黑暗的混沌状态。
接下去的赤明之劫时，元始天尊以无名之君的名号出现，天地再生，日月光辉，人又出现。
赤明之劫以后的五劫期间，由于元始天尊不显其姿，天地再次崩坏，没有光明，宇宙归于黑暗的混沌。
而到了开皇之劫，五篇真文出现，天地又再生，日月星辰又放光辉，此时元始天尊以元始天尊之名出世。
在此，把五篇真文在此世出现的时期相当于开皇之劫。
《太上洞玄灵宝真文要解上经》云：日月交回，七星运关，三百三十日，则天关回山一度，三百三十度，则九天气交，三千三百度，天地气交。天地气交为小劫交，九千九百度则大劫周。此时则天沦地没，九海溟一，金玉化消，毫末无遗。当大劫交周之时，不仅世界要毁坏，而且外道下法也会被毁灭，唯有三洞经书得以返回大罗天玉京山七宝玄台：大劫交周，天崩地沦，四海冥合，金玉化消，万道势讫，而此经独存，其法不绝。凡是诸杂法，导引养生法术，变化经方，及散杂俗，并系六天之中、欲界之内，遇小劫一会，其法并灭，无复遗余。
其是太清杂化符图，太平道经，杂道法术，诸小品经，并周旋上下十八天中，在色界之内。
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