【0310 】 (4 / 6)
山周回各一千四百里，高七百里。其山多真仙之人所居处焉。
此二山是阳九、百六历数之摽揭也。百六之运将至，则阳长水竭，阴成水架矣。
阳九之运将至，则阴成水竭，阳长水架矣。
顷者是阴成山水际已高九千丈矣。
百六之来，无复久时。
《太上三天正法经》以36昼夜为九天一轮，360轮为九天一周；地转33日为一轮，330轮为一度。天运3600周（年），地转3300度（年），出现阳勃、阴蚀的小劫交。天运9600周（年），地转9300度（年），出现阴勃、阳蚀的大劫交。
气极于太阴，地气穷于太阳。故阳激则勃，阴否则蚀，阴阳勃蚀，天地气反。天地气反，乃谓之小劫。小劫交则万帝易位，九气改度，日月缩运。陆地通于九泉，水母决于五河，大鸟屯于龙门，五帝受会于玄都。
当此之时，凶秽灭种，善民存焉。天运九千九百周为阳蚀，地转九千三百度为阴勃。阳蚀则气穷于太阴，阴勃则气极于太阳。故阴否则蚀，阳激则勃。阴阳蚀勃，则天地改易。
天地改易，谓之大劫。大劫交则天地翻覆，河海涌决，人沦山没，金玉化消，六合冥一。
白尸飘于无涯，孤爽悲于洪波，大鸟扫秽于灵岳，水母受事于九河，五龙吐气于北元，天马玄辔以徒魔，赤锁伏精于辰门，岁星灭王于金罗，日月昏翳于三豪之馆，五气停晕于九岭之巅，龙王鼓华于东井之上，河侯受对于九海之下，圣君显驾于明霞之馆，五帝科简于善恶。
《三天正法经》中说从原始的混沌开始，宇宙经历七千余劫的发展，开始分化为九炁的状态，九炁由道所化生，相合于道的质性。以九炁为始的化生过程中，生成了真灵、天界、宫府、经典等九天世界，此时尚是与原处之道相去不远的时候，万物皆秉赋着道的质性而存在。
直到黄帝置立生民，生民各与杀害、不禀大道自然，造成原本九天气质发生变化，原本变化不息（长生）性质的九天之炁即变质为杀害、死亡的六天故炁，而在时间上进入六天故炁的时代。
另外，在六天故炁所生化发展的过程中，六天之炁与九天之炁的离合变化，造成一次次的阳九百六灾劫。
六天之炁所形成的鬼魔对恶民进行诛杀，故炁又同时造成阴阳离合的阳九、百六灾劫，大灾劫则进行了更大规模的诛杀行动。
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此二山是阳九、百六历数之摽揭也。百六之运将至，则阳长水竭，阴成水架矣。
阳九之运将至，则阴成水竭，阳长水架矣。
顷者是阴成山水际已高九千丈矣。
百六之来，无复久时。
《太上三天正法经》以36昼夜为九天一轮，360轮为九天一周；地转33日为一轮，330轮为一度。天运3600周（年），地转3300度（年），出现阳勃、阴蚀的小劫交。天运9600周（年），地转9300度（年），出现阴勃、阳蚀的大劫交。
气极于太阴，地气穷于太阳。故阳激则勃，阴否则蚀，阴阳勃蚀，天地气反。天地气反，乃谓之小劫。小劫交则万帝易位，九气改度，日月缩运。陆地通于九泉，水母决于五河，大鸟屯于龙门，五帝受会于玄都。
当此之时，凶秽灭种，善民存焉。天运九千九百周为阳蚀，地转九千三百度为阴勃。阳蚀则气穷于太阴，阴勃则气极于太阳。故阴否则蚀，阳激则勃。阴阳蚀勃，则天地改易。
天地改易，谓之大劫。大劫交则天地翻覆，河海涌决，人沦山没，金玉化消，六合冥一。
白尸飘于无涯，孤爽悲于洪波，大鸟扫秽于灵岳，水母受事于九河，五龙吐气于北元，天马玄辔以徒魔，赤锁伏精于辰门，岁星灭王于金罗，日月昏翳于三豪之馆，五气停晕于九岭之巅，龙王鼓华于东井之上，河侯受对于九海之下，圣君显驾于明霞之馆，五帝科简于善恶。
《三天正法经》中说从原始的混沌开始，宇宙经历七千余劫的发展，开始分化为九炁的状态，九炁由道所化生，相合于道的质性。以九炁为始的化生过程中，生成了真灵、天界、宫府、经典等九天世界，此时尚是与原处之道相去不远的时候，万物皆秉赋着道的质性而存在。
直到黄帝置立生民，生民各与杀害、不禀大道自然，造成原本九天气质发生变化，原本变化不息（长生）性质的九天之炁即变质为杀害、死亡的六天故炁，而在时间上进入六天故炁的时代。
另外，在六天故炁所生化发展的过程中，六天之炁与九天之炁的离合变化，造成一次次的阳九百六灾劫。
六天之炁所形成的鬼魔对恶民进行诛杀，故炁又同时造成阴阳离合的阳九、百六灾劫，大灾劫则进行了更大规模的诛杀行动。
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