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【0305 以身饲虎】 (3 / 11)

        而在此之前的显庆五年(公元660年)初春,“西域又献佛束顶骨至京师。人或见者,高五寸,阔四寸许,黄紫色。又追京师僧七人往东都入内行道,敕以舍利及顶骨出示行僧道曰:此佛真身,僧等可顶戴供养。经一宿还收入内。皇后舍所寝衣帐,准价千匹绢。”

        该书还记载,这个顶骨舍利为螺髻束发的顶骨,并非大顶骨。

        这么,佛顶舍利在唐代至少两次从印度传到中国,一个两寸,一个四寸,大不一。

        燕南现在拥有的这尊七宝阿育王塔中的佛顶舍利在历史上曾经是最着名的舍利,是大的那个。

        燕南突然脑中灵光一闪,暗忖自己即便借助了紫烟铃这么强大的灵气,还有灰的帮助,灰虽然修为不算高,但灰的灵力是很强大的,紫烟铃就更不用了,有老子的《道德经》和文始真饶《文始九篇》双重加持,属于道家圣物,有这么强大的两股力量相助,自己在试图开光飞跃七宝阿育王塔的障碍的时候,依然如同蚂蚁拖动大山。

        明七宝阿育王塔的灵气比自己加上紫烟铃,再加上灰都要强大的太多了。

        如果把佛顶骨舍利拿出来呢?是不是能减少七宝阿育王塔的灵力?

        佛顶骨舍利和七宝阿育王塔肯定是能分开的,肯定不是无法分割的。

        想到这里,燕南急忙开始操作,打开七宝阿育王塔,里面藏有感应舍利的方形银函。

        里面还有一个的正方体的银匣,纹饰精美,鎏金龙图案鲜活,泛有银色的光泽,保存得十分完好。

        鎏金银匣被燕南开启,里面有一个斜对角方向放置的玻璃瓶,其形状就像观音菩萨手中的净瓶,目测有12厘米左右。

        燕南心翼翼的将琉璃瓶拿出匣,琉璃瓶在燕南手中缓缓转动,隐约可见其中的舍利。

        椁中还有其他东西,在瓶子的两侧,分别摆放了一颗透明的佛珠和一尊精致的佛像。

        燕南将这些东西心翼翼的放在书案旁。

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