第六十二章 龟眠，归元 (2 / 10)

        但也止步于此了，什么叫无人、无我、无众生？“相”是指相貌么？这句话更像是结果、而非过程，仿佛是漆黑一片的荒野中升起的皎皎明月，能看不能摸。

        机缘已至，本是随意念诵的《心经》却让他心有所感，似乎这里便藏着指引。

        背，反复的背，慢慢的背，一个字一个字的嚼，哪怕脑子里乱成一团浆糊也强忍着，就像解密一样借助前身的知识、结合自身经验囫囵的理解着。

        当他尝试着用数学公式代入时，终于有了发现。

        将所有不能理解的内容用字母代替，再把无法确认的释义一一列举，他心中的经文便演变成了这样：

        A=自在菩萨观自在菩萨

        B=波若波罗密多

        C=色、受、想、孝识

        佛：

        A的修行深入到B阶段时，便会发现，蕴藏和积聚的C不复存在，能渡过拯救一切苦难和不幸。

        当修行到了舍利子这个境界时，C和空没有区别，舍利子是诸法成空的表现，不存在生、灭、垢、净、增、减的概念。

        既然是空，所以没有C，也没有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、意识，客观世界不存在，主观世界也不存在。

        没有痴愚，也没有去除痴愚的想法，没有生老病死，也没有对自身是生还是死的思考。

        没有生老病死（苦），没有积聚的因果（集），没有无法逃离生死因果的苦恼（灭），也没有完全解脱追求涅盘的想法（道），没有思考，也没有得失。

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