番外篇 相逢自有时（下） (3 / 4)

        番外篇相逢自有时（下）

        “最精彩，也最能体现郭子仪乃至全体将士心声的，正是后两句，‘非是弓刀能破虏，龙纛所指即天山！’，郭子仪，这位功勋卓著的三军统帅，他是在否定自己与麾下将士的勇武吗？是在否定‘弓刀’的作用吗？”

        “不，他是在陈述一个比个人勇武，比精良兵器更根本的胜利之源，即‘龙纛’，天子的旗帜，在这里象征的正是昭文帝本人。”

        “这是一种极致的信任，是将个人的武勇，军队的荣光，全都归于那面旗帜，因为执旗之人，曾与他们‘沙场共醉兵’，曾‘手提龙泉剑’与他们并肩而立，这种情感，超越了简单的君臣名分，更近乎于知遇之恩与袍泽之谊的融合。”

        “所以薛景仙也如此去写，说只要看到龙旗所指的方向，我们便能于谈笑间力挽狂澜，这份信心与豪迈，正是来自于他们对执旗者的绝对信赖。”

        “所以，他最后自然而然地发出誓言：‘小臣无所愿，长护玉辇过！’”

        老师温和的讲解道：“‘玉辇’，天子的车驾，我别无所求，只愿永远护卫着陛下的车驾，一路前行。”

        “没有李白‘千秋万代’的狂放，没有王维‘长护圣明’的庄重，也没有杜甫‘一扫寰宇’的理想，它非常质朴，就是一个武将最直接，最本能的愿望，我跟定您了，我的使命就是保护您。”

        “从中我们也能侧面看出昭文帝的人格魅力，强到了什么地步，这也正是为何许多臣子士人，在昭文帝去世后，都恨恨的表示，不准殉葬真是太让他们伤心了。”

        “就像现在睢阳和长安还在争当昭文帝痛城一样吗老师？”有学生举手问道。

        老师笑着点点头。

        “最后，我们来看一看颜真卿的这首古体四言颂诗。”

        “‘河岳倾颓’写国家危难，‘有凤来仪’喻天子降临，‘雷动九阙，火洗八荒’描绘雷霆手段，重整乾坤，最后落脚于‘臣心如石，铭此辉光’。”

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