第三十章理想是心灵上的太阳 (1 / 2)
记得在英国中学念书时，我很喜欢读《孙子兵法》，甚至乎抄了几份，分送给友人读后觉得很有意思，似乎自己也可以当将军了。由此自然想到，既然打仗有这么多道理，那成才，当然也会如此。于是便留心起名家的经验来，看看他们是怎样成功的。谁知越留心便越有趣，渐渐地，这居然成了我的业余爱好，至今仍乐此不疲。长期的学习体会，我认为可以把成才之道归纳为十个字：理想、勤奋、毅力、方法、机遇。
理想是心灵上的太阳。理想就是志气和抱负，它决定一个人的努力方向、奋斗目标，决定他的兴趣和爱好，并为他的前进提供动力。所以说，理想是人们心灵上的太阳。要看一个人的精神面貌如何，先看他的理想如何。如果说人有灵魂，那么理想就是他的灵魂。
斯大林说过：“伟大的精力是为了伟大的目标而产生的。”建设强大的社会主义祖国，是我们共同的理想。在这个总目标下，每个人应该有具体的奋斗目标：出色地做好本职工作，学好自己的专业；不仅要掌握前人的成果，而且要有新的发现、发明和创造，争取为祖国、为人民做出较大贡献。
不断激励自己奋发图强的一个好方法是找一位你最尊敬、最仰慕的人作为学习榜样和竞争对手。学习他、研究他、赶上他，最后超过他。有了这么一位对手，自然不会满足而奋力追赶，“不敢同冠军较量，就永远争不到冠军”我国谚语。这道理，诸葛亮也说过：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”（《诫外生书》他不只是说说，也的确这样做了。陈寿说他“每自比于管仲、乐毅”，《诸葛亮传》可见他选的对手是谁了：管仲、乐毅都是很有作为的大人物。
高标准、严要求应该具体落实到每个阶段上，步步登高才能最后登高。美国前总统卡特1952年在海军服役，一天，海军上将里科弗找他谈话，并向他提出一连串越来越难回答的问题，问得卡特坐立不安，直冒冷汗。最后，上将问他在海军学院毕业时考第几名，这一下卡特以为可以挽回面子了，他沾沾自喜地回答说：“我在820名毕业生中名列第59”。他等待着夸奖，却不料对方皱起了眉头，反而问道：“你那时尽了最大的努力吗”接着又问：“为什么不是最好的”这句话刺疼了卡特，使他终生难忘。后来，他经常用这句话来鞭策自己，并且写了一本书，书名就叫《为什么不是最好的》。看来，卡特以后能成为美国的头面人物，并不是偶然的呢
天才出于勤奋。杜甫诗句：“会当凌绝顶，一览众山小”。但要登上最高峰，必须付出极大的劳动。即使天赋雄厚，勤奋也必不可少。有人问鲁迅：你为什么在文学方面有那么多的成就是否有天才鲁迅说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的”。鲁迅的勤奋的确惊人。大家都知道他著了许多书，却未必都知道他还勤苦地抄了不少书。1913年3月5日，他在日记中写道：“夜大风，写谢承《后汉书》始”；同月27日又记下：“夜风，写谢承《后汉书》毕，共六卷，约十余万字”。可见他除白天工作外，这些日子里每夜还抄书约五千字，直到把一部古书抄完。“写书时，头眩手战，似神经又病矣”。1913年10月1日日记
法国大作家巴尔扎克只活了51岁。他在短短的一生中写了许多，光是《人间喜剧》这一套，就有94本。算他20岁写起，平均每年得写三本以上。这么多，不要说创作，就是抄一遍也很不容易。他是怎样写的我带着这个问题去读他的传记，从中可以窥探到他写作的秘密。原来，他是有心人，平日很注意收集材料，等到准备得差不多了，就把自己锁在房间里，放下窗帘，断绝与外界的一切联系，当然，饭还是要吃的。就这样，他把全部精力集中在创作上，也不知外面是白天还是黑夜，直到兴高采烈地捧着一部新稿子从房里跳跃而出。我们不难从这里想象到他工作的紧张程度。
成功在于毅力。有些人工作非常努力，按他的勤奋程度成果应该相当大，但事实并非如此，甚至毫无成果。原因之一就是缺乏毅力。毅力表现为不怕困难，敢于在一个正确的、重要的方向上长期坚持，所谓“锲而不舍”才能“金石可镂”。法国生物学家巴斯德说：“告诉你我达到目标的奥秘吧我唯一的力量就是坚持精神。”文学家福楼拜对他的学生莫泊桑说：“才气就是长期的坚持”。搞科研，有些人碰到困难后怕白费精力，便中途放弃而转移方向。这样转来转去，虽然他一天也没有休息，却什么也搞不出来。由此可见，勤奋并不等于毅力。毅力来自对真理的热爱，来自对崇高理想的强烈追求。一个人的理想越崇高，他的毅力也就越坚强。
“字字看来俱是血，十年辛苦不等闲”。罗贯中写《三国演义》是如此，其实许多重大的成果，也无一不是如此获得的。李时珍写《本草纲目》用了27年，孔尚任写《桃花扇》，三易其稿，15年才完成。有人问牛顿是怎样发现定律的，他回答说：“我只不过是无时无刻不在思考它。”看来，这些大师们，真有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”那股顽强的缠绵劲儿呢有人向罗富云请教工作方法，罗富云提出“三P”：Perception洞察力、Persistence坚持、Power力量，也非常注重坚持。
高明的方法是极富兴趣。高明的方法使人事半功倍。许多卓越的科学家如爱因斯坦等都非常重视方法。拉普拉斯1749～1827年，法国数学家、天文学家说：“认识一种天才的研究方法，对于科学的进步，甚至对于他本人的荣誉，并不比发现本身更少用处。科学研究的方法经常是极富兴趣的部分。”巴甫洛夫也说：“初期研究的障碍，乃在于缺乏研究法”。各人的专业不同，思想素质也互异，甲长于思维，乙长于实验，而丙则兼而有之。所以每个人应探索出一套适合于自己的方法。不过，有些事项是公共的。华罗庚说：知识在于积累，聪明在于学习；我们跨世纪人才研究院再补充一句：技能在于训练。
1、打好专业基础。每个专业都有重要的基本理论、基本知识和基本技能，必须首先掌握这三个“基本”，才能走上前沿。此外还要学好一两门外语，否则我们的知识来源就极其有限。
2、培养独立工作能力，其中最重要的是自学能力。有些学生毕业后进步很慢，其原因之一就是看不懂新书，不会猎取新知识。好比一家商店，没有进货，怎能持久呢读懂新的专业书并不简单，看还可以，看数学就相当难了。这需要有意识的刻苦锻炼。最好在老师指导下，由易而难地硬着头皮读一两本有价值的、重要的专业书，并逐步地接触一些现代文献。
要善于运用知识，从“学”到“用”有一段距离。培根说：“用书之智不在书中而在书外。”所谓“书呆子”，恐怕主要是指只读书而不会用的人。某物理学家去饭店吃饭，要了一份鸡。吃完后在骨头上撒了一点药粉。第二天，他又去那里吃饭，要了一碗鸡汤。喝之前，他先点上一盏酒精灯，拿一小匙汤在火上烧，然后问老板“这汤是新鲜的吗”“当然”老板回答。“不对，这是陈汤，是用我昨天吐出来的骨头熬的”。老板非常吃惊，问他有什么根据。“很简单，我昨天在骨头上撒了药粉，这药粉燃烧后会发出红火焰，刚才我已试过了。”
3、逐步开展科研或进行创作。万事开头难，从读书到写书或写论文是一个飞跃，必须开好这个头。光学习是不行的，正如一个演员，不能只看戏而不演戏。我们不仅要学科学，而且要研究科学；不仅是学者，而且要成为作者。科研的第一步是发现问题、提出问题。在学校里做练习，题目是前人出的陈题，而且早已有了答案。如果题目是新的，又很有意义，那就成为科研了。巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙毫无疑问是问号。”李政道也说：“要开创新路子，最关键的是你会不会自己提出问题。能正确提出问题，就是创新的第一步。”研究的第二步是围绕问题收集资料。了解前人在这个问题上的思想、方法和成就，分析他们的优缺点。只收集已有的资料还不够，还必须对自然或社会进行观察，或做实验，以获取前人所未曾有过的、新的、第一手的资料。达尔文说“我超越常人的地方在于：我能够察觉那些很容易被忽视的事物，我还对它们进行精细的观察。”第三步是在分析研究资料的基础上，通过直觉或逻辑思维以提出假设。资料往往是少量的、离散的、片面的，只能反映事物的一个或几个侧面。为了认识事物的整体，需要把这些资料完全化、系统化、理论化，这要求我们提出一种或几种假设。例如，人们观察到11不是整数的平方，111也不是，……，于是提出假设：“任何一个只由1组成的整数都不是整数的平方。”第四步是通过实践或论证以证实假设。如果假设能完满地解释已观察到的现象，而且还能多次预见将来以指导实践，那么经过较长时间的考验，这假设就上升为理论、定理或定律。这种“观察——假设——证明”的方法，不仅行之于科研，在其它一些领域也非常有效。在反特电影中，我们看到公安人员也常用这种方法破案。
文艺创作虽不同于科研，但有些基本精神是共同的。如选择主题、深入生活以收集素材、通过想象以组织线索、提炼典型等，与上述各步分别相当。文艺创作着重形象思维，需要热烈的感情；科学研究着重逻辑思维，需要冷静的头脑。当然，这不是绝对的；有时两方面对于二者都重要。
4、正确处理“专”与“博”的关系，专与博都很重要。梁启超谈到他的老师康有为的教学方法时说：“康先生之教，特标专精、涉猎二条。无专精则不能成，无涉猎则不能通也。”这对专与博的作用说得很清楚。至于二者的关系，我觉得首先要“专”，从“精于一”开始，逐步拓展到博。理由是：先把“一”搞通了，其它可触类旁通。“一”是指本专业或其中某一方面；“精”要精到基本上掌握了这方面的最新成就，而且要对它开展科研，取得新成果。在这一方面，要知道别人所不知道的新东西。这样，我们就站稳了，有了根据地，然后再向邻近的科目开拓。由于博，眼界宽了，思想活跃了，反过来又可以帮助专。于是，我们进入了良性循环。另一种博的方法是另开一个或几个据点，然后把它们联成一片。例如学数学的兼学生物，学理的学点文，或者反之。东汉的张衡是科学家，首创过地动仪，又是文学家，写过名篇《东京赋》和《西京赋》；马克思、拿破仑、康熙、司汤达（《红与黑》的作者都酷爱数学。作家契柯夫说：“我不怀疑研读医学对我的文学活动有重大的帮助；它扩大了我的观察范围，给予我丰富的知识。”学理工的学点文史哲，可以提高人文素质，更为重要。
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理想是心灵上的太阳。理想就是志气和抱负，它决定一个人的努力方向、奋斗目标，决定他的兴趣和爱好，并为他的前进提供动力。所以说，理想是人们心灵上的太阳。要看一个人的精神面貌如何，先看他的理想如何。如果说人有灵魂，那么理想就是他的灵魂。
斯大林说过：“伟大的精力是为了伟大的目标而产生的。”建设强大的社会主义祖国，是我们共同的理想。在这个总目标下，每个人应该有具体的奋斗目标：出色地做好本职工作，学好自己的专业；不仅要掌握前人的成果，而且要有新的发现、发明和创造，争取为祖国、为人民做出较大贡献。
不断激励自己奋发图强的一个好方法是找一位你最尊敬、最仰慕的人作为学习榜样和竞争对手。学习他、研究他、赶上他，最后超过他。有了这么一位对手，自然不会满足而奋力追赶，“不敢同冠军较量，就永远争不到冠军”我国谚语。这道理，诸葛亮也说过：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”（《诫外生书》他不只是说说，也的确这样做了。陈寿说他“每自比于管仲、乐毅”，《诸葛亮传》可见他选的对手是谁了：管仲、乐毅都是很有作为的大人物。
高标准、严要求应该具体落实到每个阶段上，步步登高才能最后登高。美国前总统卡特1952年在海军服役，一天，海军上将里科弗找他谈话，并向他提出一连串越来越难回答的问题，问得卡特坐立不安，直冒冷汗。最后，上将问他在海军学院毕业时考第几名，这一下卡特以为可以挽回面子了，他沾沾自喜地回答说：“我在820名毕业生中名列第59”。他等待着夸奖，却不料对方皱起了眉头，反而问道：“你那时尽了最大的努力吗”接着又问：“为什么不是最好的”这句话刺疼了卡特，使他终生难忘。后来，他经常用这句话来鞭策自己，并且写了一本书，书名就叫《为什么不是最好的》。看来，卡特以后能成为美国的头面人物，并不是偶然的呢
天才出于勤奋。杜甫诗句：“会当凌绝顶，一览众山小”。但要登上最高峰，必须付出极大的劳动。即使天赋雄厚，勤奋也必不可少。有人问鲁迅：你为什么在文学方面有那么多的成就是否有天才鲁迅说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的”。鲁迅的勤奋的确惊人。大家都知道他著了许多书，却未必都知道他还勤苦地抄了不少书。1913年3月5日，他在日记中写道：“夜大风，写谢承《后汉书》始”；同月27日又记下：“夜风，写谢承《后汉书》毕，共六卷，约十余万字”。可见他除白天工作外，这些日子里每夜还抄书约五千字，直到把一部古书抄完。“写书时，头眩手战，似神经又病矣”。1913年10月1日日记
法国大作家巴尔扎克只活了51岁。他在短短的一生中写了许多，光是《人间喜剧》这一套，就有94本。算他20岁写起，平均每年得写三本以上。这么多，不要说创作，就是抄一遍也很不容易。他是怎样写的我带着这个问题去读他的传记，从中可以窥探到他写作的秘密。原来，他是有心人，平日很注意收集材料，等到准备得差不多了，就把自己锁在房间里，放下窗帘，断绝与外界的一切联系，当然，饭还是要吃的。就这样，他把全部精力集中在创作上，也不知外面是白天还是黑夜，直到兴高采烈地捧着一部新稿子从房里跳跃而出。我们不难从这里想象到他工作的紧张程度。
成功在于毅力。有些人工作非常努力，按他的勤奋程度成果应该相当大，但事实并非如此，甚至毫无成果。原因之一就是缺乏毅力。毅力表现为不怕困难，敢于在一个正确的、重要的方向上长期坚持，所谓“锲而不舍”才能“金石可镂”。法国生物学家巴斯德说：“告诉你我达到目标的奥秘吧我唯一的力量就是坚持精神。”文学家福楼拜对他的学生莫泊桑说：“才气就是长期的坚持”。搞科研，有些人碰到困难后怕白费精力，便中途放弃而转移方向。这样转来转去，虽然他一天也没有休息，却什么也搞不出来。由此可见，勤奋并不等于毅力。毅力来自对真理的热爱，来自对崇高理想的强烈追求。一个人的理想越崇高，他的毅力也就越坚强。
“字字看来俱是血，十年辛苦不等闲”。罗贯中写《三国演义》是如此，其实许多重大的成果，也无一不是如此获得的。李时珍写《本草纲目》用了27年，孔尚任写《桃花扇》，三易其稿，15年才完成。有人问牛顿是怎样发现定律的，他回答说：“我只不过是无时无刻不在思考它。”看来，这些大师们，真有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”那股顽强的缠绵劲儿呢有人向罗富云请教工作方法，罗富云提出“三P”：Perception洞察力、Persistence坚持、Power力量，也非常注重坚持。
高明的方法是极富兴趣。高明的方法使人事半功倍。许多卓越的科学家如爱因斯坦等都非常重视方法。拉普拉斯1749～1827年，法国数学家、天文学家说：“认识一种天才的研究方法，对于科学的进步，甚至对于他本人的荣誉，并不比发现本身更少用处。科学研究的方法经常是极富兴趣的部分。”巴甫洛夫也说：“初期研究的障碍，乃在于缺乏研究法”。各人的专业不同，思想素质也互异，甲长于思维，乙长于实验，而丙则兼而有之。所以每个人应探索出一套适合于自己的方法。不过，有些事项是公共的。华罗庚说：知识在于积累，聪明在于学习；我们跨世纪人才研究院再补充一句：技能在于训练。
1、打好专业基础。每个专业都有重要的基本理论、基本知识和基本技能，必须首先掌握这三个“基本”，才能走上前沿。此外还要学好一两门外语，否则我们的知识来源就极其有限。
2、培养独立工作能力，其中最重要的是自学能力。有些学生毕业后进步很慢，其原因之一就是看不懂新书，不会猎取新知识。好比一家商店，没有进货，怎能持久呢读懂新的专业书并不简单，看还可以，看数学就相当难了。这需要有意识的刻苦锻炼。最好在老师指导下，由易而难地硬着头皮读一两本有价值的、重要的专业书，并逐步地接触一些现代文献。
要善于运用知识，从“学”到“用”有一段距离。培根说：“用书之智不在书中而在书外。”所谓“书呆子”，恐怕主要是指只读书而不会用的人。某物理学家去饭店吃饭，要了一份鸡。吃完后在骨头上撒了一点药粉。第二天，他又去那里吃饭，要了一碗鸡汤。喝之前，他先点上一盏酒精灯，拿一小匙汤在火上烧，然后问老板“这汤是新鲜的吗”“当然”老板回答。“不对，这是陈汤，是用我昨天吐出来的骨头熬的”。老板非常吃惊，问他有什么根据。“很简单，我昨天在骨头上撒了药粉，这药粉燃烧后会发出红火焰，刚才我已试过了。”
3、逐步开展科研或进行创作。万事开头难，从读书到写书或写论文是一个飞跃，必须开好这个头。光学习是不行的，正如一个演员，不能只看戏而不演戏。我们不仅要学科学，而且要研究科学；不仅是学者，而且要成为作者。科研的第一步是发现问题、提出问题。在学校里做练习，题目是前人出的陈题，而且早已有了答案。如果题目是新的，又很有意义，那就成为科研了。巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙毫无疑问是问号。”李政道也说：“要开创新路子，最关键的是你会不会自己提出问题。能正确提出问题，就是创新的第一步。”研究的第二步是围绕问题收集资料。了解前人在这个问题上的思想、方法和成就，分析他们的优缺点。只收集已有的资料还不够，还必须对自然或社会进行观察，或做实验，以获取前人所未曾有过的、新的、第一手的资料。达尔文说“我超越常人的地方在于：我能够察觉那些很容易被忽视的事物，我还对它们进行精细的观察。”第三步是在分析研究资料的基础上，通过直觉或逻辑思维以提出假设。资料往往是少量的、离散的、片面的，只能反映事物的一个或几个侧面。为了认识事物的整体，需要把这些资料完全化、系统化、理论化，这要求我们提出一种或几种假设。例如，人们观察到11不是整数的平方，111也不是，……，于是提出假设：“任何一个只由1组成的整数都不是整数的平方。”第四步是通过实践或论证以证实假设。如果假设能完满地解释已观察到的现象，而且还能多次预见将来以指导实践，那么经过较长时间的考验，这假设就上升为理论、定理或定律。这种“观察——假设——证明”的方法，不仅行之于科研，在其它一些领域也非常有效。在反特电影中，我们看到公安人员也常用这种方法破案。
文艺创作虽不同于科研，但有些基本精神是共同的。如选择主题、深入生活以收集素材、通过想象以组织线索、提炼典型等，与上述各步分别相当。文艺创作着重形象思维，需要热烈的感情；科学研究着重逻辑思维，需要冷静的头脑。当然，这不是绝对的；有时两方面对于二者都重要。
4、正确处理“专”与“博”的关系，专与博都很重要。梁启超谈到他的老师康有为的教学方法时说：“康先生之教，特标专精、涉猎二条。无专精则不能成，无涉猎则不能通也。”这对专与博的作用说得很清楚。至于二者的关系，我觉得首先要“专”，从“精于一”开始，逐步拓展到博。理由是：先把“一”搞通了，其它可触类旁通。“一”是指本专业或其中某一方面；“精”要精到基本上掌握了这方面的最新成就，而且要对它开展科研，取得新成果。在这一方面，要知道别人所不知道的新东西。这样，我们就站稳了，有了根据地，然后再向邻近的科目开拓。由于博，眼界宽了，思想活跃了，反过来又可以帮助专。于是，我们进入了良性循环。另一种博的方法是另开一个或几个据点，然后把它们联成一片。例如学数学的兼学生物，学理的学点文，或者反之。东汉的张衡是科学家，首创过地动仪，又是文学家，写过名篇《东京赋》和《西京赋》；马克思、拿破仑、康熙、司汤达（《红与黑》的作者都酷爱数学。作家契柯夫说：“我不怀疑研读医学对我的文学活动有重大的帮助；它扩大了我的观察范围，给予我丰富的知识。”学理工的学点文史哲，可以提高人文素质，更为重要。
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